Sigo con pasión los comentarios de Radio Globo honduras, un medio de comunicación al servicio del pueblo hondureño que está siendo amenazado por las fuerzas armadas al servicio del golpista Micheleti con la connivencia del cardenal Oscar Rodriguez Madariaga, presidente de Caritas Internationalis...!Que pena!
Los comentaristas de Radio Globo, con Ronnie martinez a la cabeza siguen emitiendo por internet en http://www.radioglobohonduras.com/
lunes, 28 de septiembre de 2009
sábado, 19 de septiembre de 2009
La deuda externa que tiene Bolivia con España es inferior al dinero por el que ha sido fichado Cristiano Ronaldo
Evo llegó a España y consiguió que el gobierno español condonara la deuda externa.Este es el titular, pero déjenme que me pregunte....
La frase del rey a Evo Morales pidiendo un marco de estabilidad jurídica para las empresas españolas hace pensar que seguramente hubo ciertas indicaciones al gobierno boliviano transmitidas sutilmente por el monarca y por el gobierno español desde los empresarios de las grandes multinacionales españolas para que las empresas españolas instaladas en Bolivia no fueran molestadas. El perdón de la deuda se presentaba como "regalo" desinteresado del gobierno español.
Uno intuye que los intereses de las empresas españolas en Bolivia pueden ser superiores al montante de deuda condonada.
Una curiosidad: Los 94 millones de Euros por los que ha sido fichado Cristiano Ronaldo superan los 60 millones de Euros de la deuda que España ha condonado a Bolivia.
La frase del rey a Evo Morales pidiendo un marco de estabilidad jurídica para las empresas españolas hace pensar que seguramente hubo ciertas indicaciones al gobierno boliviano transmitidas sutilmente por el monarca y por el gobierno español desde los empresarios de las grandes multinacionales españolas para que las empresas españolas instaladas en Bolivia no fueran molestadas. El perdón de la deuda se presentaba como "regalo" desinteresado del gobierno español.
Uno intuye que los intereses de las empresas españolas en Bolivia pueden ser superiores al montante de deuda condonada.
Una curiosidad: Los 94 millones de Euros por los que ha sido fichado Cristiano Ronaldo superan los 60 millones de Euros de la deuda que España ha condonado a Bolivia.
"El modo de vida que existe en los países desarrollados vulnera los Derechos Humanos"
Estas palabras son de Tica Font, vicepresidenta de Justicia y Paz en las Jornadas de Estudio que actualmente se celebran en Sevilla organizadas por la Conferencia Europea de Comisiones de Justicia y Paz
la frase es tan contundente que no requiere comentarios
la frase es tan contundente que no requiere comentarios
martes, 15 de septiembre de 2009
mensaje del XXIX Congreso de Teología.
MENSAJE DEL XXIX CONGRESO DE TEOLOGÍA “EL CRISTIANISMO ANTE LA CRISIS ECONÓMICA”
Celebrado en Madrid del 3 al 6 de septiembre de 2009
MADRID.
Del día 3 al 6 de septiembre de 2009, sensibilizados ante la situación de crisis que estamos atravesando, se ha celebrado en Madrid el XXIX Congreso de Teología bajo el lema El Cristianismo ante la crisis económica. Como resumen de lo debatido en el Congreso, destacamos lo siguiente:
1. El shock sufrido en el llamado primer mundo, cuyos efectos se han proyectado inmediatamente de forma universal, como consecuencia de la crisis económica de 2008 y 2009, comparable únicamente con el histórico crack o “gran depresión” del primer tercio del siglo veinte, está haciendo que se tambalee el estado de bienestar alcanzado en las últimas décadas por un pequeño número de países privilegiados, sumiendo al resto del universo en un caos de efectos incalculables. Estos hechos suponen una prueba de fuego no solamente para los dirigentes mundiales, sino también para las conciencias de muchos cristianos, al cuestionar su nivel de solidaridad comprometida.
2. Una situación como ésta hay que contemplarla no sólo desde una óptica económica, sino desde un punto de vista sociológico y, sobre todo, con una profunda sensibilidad cristiana. Se trata de una realidad de injusticia económica excluyente de los más necesitados y vulnerables de la sociedad, que ya habitaba entre nosotros antes de 2008 y que ha explotado ahora, haciéndose patente la fragilidad de una sociedad en la que han sido trucados los valores cristianos por el enriquecimiento fácil y la ostentación sin límites, que dan origen a un estado de injusticia que ha ocasionado que los índices de desigualdad y de pobreza no solamente no se hayan reducido en los años de prosperidad y desarrollo social, sino que se han mantenido constantes a lo largo de todo este período.
3. En estos tiempos invernales en los que no solamente la economía y la política sino la fe y la ética están en crisis, es hora de solidarizarse con los colectivos más frágiles de la humanidad y recuperar algunos valores cristianos, como la opción preferencial por los pobres, así como la identificación con los mártires de la tierra, dando respuesta tanto a las demandas del tercer mundo como a las bolsas de pobreza del cuarto mundo, estableciendo así puentes de comunicación desde una sensibilidad genuinamente cristiana.
4. Si bien consideramos que el responsable de la crisis es el sistema capitalista, que permite que unos pocos se enriquezcan a costa del empobrecimiento de las mayorías populares, denunciamos la apatía y la falta de compromiso social de las confesiones religiosas, que se preocupan más por cuestiones de poder y por seguir defendiendo situaciones de privilegio en el terreno económico y social que por denunciar las injusticias de un sistema que atenaza a los sectores más necesitados. Por este motivo, entendemos que deben activarse las mejores tradiciones de justicia, igualdad y solidaridad de todas las religiones y movimientos espirituales a través de iniciativas comunes que coadyuven, desde planteamientos éticos responsables, a introducir un cambio radical en el comportamiento social.
5. En el proceso del debate abierto en el Congreso se ha evidenciado la necesidad de construir un nuevo orden mundial -político, económico, jurídico- alternativo al neoliberalismo, basado en la cooperación, la solidaridad y capaz de llevar a cabo controles efectivos del actual sistema financiero para evitar los abusos que se producen sistemáticamente. Y, a nivel nacional, que es urgente un cambio de rumbo de la política económica que beneficia a los poderosos y la puesta en marcha de políticas fiscales y sociales favorables a los sectores más desfavorecidos
6. En el terreno personal, como ciudadanos y creyentes, tenemos que dejarnos interpelar por la crisis actual y asumir compromisos concretos en los diversos niveles en los que nos movemos, renunciando al consumo irracional e insolidario, viviendo con austeridad, solidarizándonos de manera efectiva con las víctimas de la crisis, trabajando por la justicia y luchando contra la discriminación en todas su formas y manifestaciones étnicas, racionales, sexistas, sociales y culturales.
7. Como participantes del Congreso de Teología, y como expresión de nuestra identidad cristiana, hacemos nuestro el sufrimiento de una humanidad doliente, en especial de los sectores excluidos del mercado laboral, desposeídos de todo tipo de derechos sociales y clamamos por el establecimiento de una sociedad más justa y equilibrada, en la que se deje oír la voz y el llanto de los más pobres entre los pobres, los que han sido arrojados fuera del mercado laboral, habiendo sido privados de su sustento y de su dignidad. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
Celebrado en Madrid del 3 al 6 de septiembre de 2009
MADRID.
Del día 3 al 6 de septiembre de 2009, sensibilizados ante la situación de crisis que estamos atravesando, se ha celebrado en Madrid el XXIX Congreso de Teología bajo el lema El Cristianismo ante la crisis económica. Como resumen de lo debatido en el Congreso, destacamos lo siguiente:
1. El shock sufrido en el llamado primer mundo, cuyos efectos se han proyectado inmediatamente de forma universal, como consecuencia de la crisis económica de 2008 y 2009, comparable únicamente con el histórico crack o “gran depresión” del primer tercio del siglo veinte, está haciendo que se tambalee el estado de bienestar alcanzado en las últimas décadas por un pequeño número de países privilegiados, sumiendo al resto del universo en un caos de efectos incalculables. Estos hechos suponen una prueba de fuego no solamente para los dirigentes mundiales, sino también para las conciencias de muchos cristianos, al cuestionar su nivel de solidaridad comprometida.
2. Una situación como ésta hay que contemplarla no sólo desde una óptica económica, sino desde un punto de vista sociológico y, sobre todo, con una profunda sensibilidad cristiana. Se trata de una realidad de injusticia económica excluyente de los más necesitados y vulnerables de la sociedad, que ya habitaba entre nosotros antes de 2008 y que ha explotado ahora, haciéndose patente la fragilidad de una sociedad en la que han sido trucados los valores cristianos por el enriquecimiento fácil y la ostentación sin límites, que dan origen a un estado de injusticia que ha ocasionado que los índices de desigualdad y de pobreza no solamente no se hayan reducido en los años de prosperidad y desarrollo social, sino que se han mantenido constantes a lo largo de todo este período.
3. En estos tiempos invernales en los que no solamente la economía y la política sino la fe y la ética están en crisis, es hora de solidarizarse con los colectivos más frágiles de la humanidad y recuperar algunos valores cristianos, como la opción preferencial por los pobres, así como la identificación con los mártires de la tierra, dando respuesta tanto a las demandas del tercer mundo como a las bolsas de pobreza del cuarto mundo, estableciendo así puentes de comunicación desde una sensibilidad genuinamente cristiana.
4. Si bien consideramos que el responsable de la crisis es el sistema capitalista, que permite que unos pocos se enriquezcan a costa del empobrecimiento de las mayorías populares, denunciamos la apatía y la falta de compromiso social de las confesiones religiosas, que se preocupan más por cuestiones de poder y por seguir defendiendo situaciones de privilegio en el terreno económico y social que por denunciar las injusticias de un sistema que atenaza a los sectores más necesitados. Por este motivo, entendemos que deben activarse las mejores tradiciones de justicia, igualdad y solidaridad de todas las religiones y movimientos espirituales a través de iniciativas comunes que coadyuven, desde planteamientos éticos responsables, a introducir un cambio radical en el comportamiento social.
5. En el proceso del debate abierto en el Congreso se ha evidenciado la necesidad de construir un nuevo orden mundial -político, económico, jurídico- alternativo al neoliberalismo, basado en la cooperación, la solidaridad y capaz de llevar a cabo controles efectivos del actual sistema financiero para evitar los abusos que se producen sistemáticamente. Y, a nivel nacional, que es urgente un cambio de rumbo de la política económica que beneficia a los poderosos y la puesta en marcha de políticas fiscales y sociales favorables a los sectores más desfavorecidos
6. En el terreno personal, como ciudadanos y creyentes, tenemos que dejarnos interpelar por la crisis actual y asumir compromisos concretos en los diversos niveles en los que nos movemos, renunciando al consumo irracional e insolidario, viviendo con austeridad, solidarizándonos de manera efectiva con las víctimas de la crisis, trabajando por la justicia y luchando contra la discriminación en todas su formas y manifestaciones étnicas, racionales, sexistas, sociales y culturales.
7. Como participantes del Congreso de Teología, y como expresión de nuestra identidad cristiana, hacemos nuestro el sufrimiento de una humanidad doliente, en especial de los sectores excluidos del mercado laboral, desposeídos de todo tipo de derechos sociales y clamamos por el establecimiento de una sociedad más justa y equilibrada, en la que se deje oír la voz y el llanto de los más pobres entre los pobres, los que han sido arrojados fuera del mercado laboral, habiendo sido privados de su sustento y de su dignidad. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
viernes, 11 de septiembre de 2009
Lo falso ni crea ni recrea
Esta maravillosa frase del Corán me viene acompañando últimamente y eso me gusta, porque la rumio día a día . Y se me carga de sentido cuando algunos autores lúcidos como José Antonio Pérez Tapias, autor del magnífico libro: "Del bienestar a la Justicia: apuntes para una ciudadanía intercultural" Trotta (2007) escriben maravillas como esta:
"La verdad es, en primer lugar y de forma condicionante, una cuestión de justicia. Sin el restablecimiento de condiciones de vida digna para todos que es lo que entraña un objetivo de justicia, no es posible que se abra paso la verdad en nuestras comunidades fácticas de habitantes". La batalla contra el poder de la mentira depende primero, de las opciones morales de los individuos y después de la articulación social y política de las mediaciones adecuadas".
José Vidal Beneyto, uno de nuestros más lúcidos pensadores (junto a tantos otros: Luis de Sebastián recientemente fallecido, Arcadi Oliveres (que regaló una excepcional conferencia al auditorio del Congreso de Teología del año 2009) o Federico Mayor Zaragoza con su excepcional trayectoria de apuesta por los Derechos Humanos) ha publicado en "El País" de hoy un artículo titulado "La abominación que no cesa" en el apartado Tribuna Abierta.
Léanlo. No tiene desperdicio.
Entre otras cosas afirma...
"Esta glorificación del individuo y de sus obras tenía que traducirse, en una radicalización de la desigualdad tanto entre individuos como entre los colectivos, en especial países. Nunca los ricos han sido tan ricos, ni los pobres tan pobres. Más de la mitad de la población mundial tiene que conformarse con menos de dos dólares diarios, y más de 1.300 millones de personas intentan sobrevivir con un dólar al día.Cada tres segundos muere un niño por causa ligadas a la pobreza y frente a ello cada día se multiplica vertiginosamente la fortuna de los más ricos. , en EE UU, el 1% de los habitantes situados en la cumbre patrimonial disponen de una fortuna superior a la suma de las que tienen los 170 millones de estadounidenses con menos recursos"
Ante esta injusticia estructural, apoyada en mentiras, es necesario apostar por no cerrar los ojos a esa verdad incómoda.No lavarse las manos, porque como dice en otro lúcido comentario, Pérez Tapias: "lavarnos las manos es lo que hacemos cuando no queremos asumir responsabilidades"
Y no lavarse las manos es denunciar situaciones escandalosas cotidianas... Allá van dos de las de andar por casa:
¿Cómo es posible que el primer banquero del país, cuyos bancos han recibido dinero del Estado Español para sanear sus fondos, tenga la desfachatez de gastarse 200 millones de euros en patrocinar a un equipo de carreras en el que va a correr un "ídolo español"?
¿Cómo es posible que el defensor del menor de la Comunidad de Madrid, en una reciente "charla con los lectores en el diario "Público" no haga ninguna referencia a la Cañada Real y a los cientos de niños que en ella viven? ¿Cómo es `posible que nadie le pregunte por eso?
"La verdad es, en primer lugar y de forma condicionante, una cuestión de justicia. Sin el restablecimiento de condiciones de vida digna para todos que es lo que entraña un objetivo de justicia, no es posible que se abra paso la verdad en nuestras comunidades fácticas de habitantes". La batalla contra el poder de la mentira depende primero, de las opciones morales de los individuos y después de la articulación social y política de las mediaciones adecuadas".
José Vidal Beneyto, uno de nuestros más lúcidos pensadores (junto a tantos otros: Luis de Sebastián recientemente fallecido, Arcadi Oliveres (que regaló una excepcional conferencia al auditorio del Congreso de Teología del año 2009) o Federico Mayor Zaragoza con su excepcional trayectoria de apuesta por los Derechos Humanos) ha publicado en "El País" de hoy un artículo titulado "La abominación que no cesa" en el apartado Tribuna Abierta.
Léanlo. No tiene desperdicio.
Entre otras cosas afirma...
"Esta glorificación del individuo y de sus obras tenía que traducirse, en una radicalización de la desigualdad tanto entre individuos como entre los colectivos, en especial países. Nunca los ricos han sido tan ricos, ni los pobres tan pobres. Más de la mitad de la población mundial tiene que conformarse con menos de dos dólares diarios, y más de 1.300 millones de personas intentan sobrevivir con un dólar al día.Cada tres segundos muere un niño por causa ligadas a la pobreza y frente a ello cada día se multiplica vertiginosamente la fortuna de los más ricos. , en EE UU, el 1% de los habitantes situados en la cumbre patrimonial disponen de una fortuna superior a la suma de las que tienen los 170 millones de estadounidenses con menos recursos"
Ante esta injusticia estructural, apoyada en mentiras, es necesario apostar por no cerrar los ojos a esa verdad incómoda.No lavarse las manos, porque como dice en otro lúcido comentario, Pérez Tapias: "lavarnos las manos es lo que hacemos cuando no queremos asumir responsabilidades"
Y no lavarse las manos es denunciar situaciones escandalosas cotidianas... Allá van dos de las de andar por casa:
¿Cómo es posible que el primer banquero del país, cuyos bancos han recibido dinero del Estado Español para sanear sus fondos, tenga la desfachatez de gastarse 200 millones de euros en patrocinar a un equipo de carreras en el que va a correr un "ídolo español"?
¿Cómo es posible que el defensor del menor de la Comunidad de Madrid, en una reciente "charla con los lectores en el diario "Público" no haga ninguna referencia a la Cañada Real y a los cientos de niños que en ella viven? ¿Cómo es `posible que nadie le pregunte por eso?
martes, 1 de septiembre de 2009
La vida
Esta mañana escuchaba en Radio 3 una canción de Violeta Parra titulada "Maldigo el alto cielo". Me pareció una canción tan llena de vida como de dolor vital. Sólo quien compuso el tema "Gracias a la Vida" podía haber compuesto después una canción tan bella y al mismo tiempo tan terrible, tan llena de hondura y tan real a la hora de describir el reverso de los momentos bellos, esos con los que a veces nos encontramos y que también tiene la vida.
E inmediatamente me evocó a la canción "Palabras para Julia" de José Agustín Goytisolo, una bellísima canción llena de utópía y ganas de vivir compuesta por un hombre doliente y profundo que terminó quitándose la vida.
La vida es paradoja, no casualidad, y también lo son sus anversos y sus reversos
E inmediatamente me evocó a la canción "Palabras para Julia" de José Agustín Goytisolo, una bellísima canción llena de utópía y ganas de vivir compuesta por un hombre doliente y profundo que terminó quitándose la vida.
La vida es paradoja, no casualidad, y también lo son sus anversos y sus reversos
Escandaloso estrés postvacacional
Llega septiembre y como todos los septiembres también las noticias sobre el síndrome, el estrés o la depresión postvacacional.
En mi opinión es una frivolidad hablar de estas cosas cuando más de cuatro millones de personas están en paro en el país. ¿No hay otros asuntos más importantes y menos superficiales?
Pero seguramente hoy, este sea el tema de conversación para muchas personas al volver al trabajo
En mi opinión es una frivolidad hablar de estas cosas cuando más de cuatro millones de personas están en paro en el país. ¿No hay otros asuntos más importantes y menos superficiales?
Pero seguramente hoy, este sea el tema de conversación para muchas personas al volver al trabajo
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