mensaje del XXIX Congreso de Teología.

MENSAJE DEL XXIX CONGRESO DE TEOLOGÍA “EL CRISTIANISMO ANTE LA CRISIS ECONÓMICA”
Celebrado en Madrid del 3 al 6 de septiembre de 2009
MADRID.

Del día 3 al 6 de septiembre de 2009, sensibilizados ante la situación de crisis que estamos atravesando, se ha celebrado en Madrid el XXIX Congreso de Teología bajo el lema El Cristianismo ante la crisis económica. Como resumen de lo debatido en el Congreso, destacamos lo siguiente:
1. El shock sufrido en el llamado primer mundo, cuyos efectos se han proyectado inmediatamente de forma universal, como consecuencia de la crisis económica de 2008 y 2009, comparable únicamente con el histórico crack o “gran depresión” del primer tercio del siglo veinte, está haciendo que se tambalee el estado de bienestar alcanzado en las últimas décadas por un pequeño número de países privilegiados, sumiendo al resto del universo en un caos de efectos incalculables. Estos hechos suponen una prueba de fuego no solamente para los dirigentes mundiales, sino también para las conciencias de muchos cristianos, al cuestionar su nivel de solidaridad comprometida.
2. Una situación como ésta hay que contemplarla no sólo desde una óptica económica, sino desde un punto de vista sociológico y, sobre todo, con una profunda sensibilidad cristiana. Se trata de una realidad de injusticia económica excluyente de los más necesitados y vulnerables de la sociedad, que ya habitaba entre nosotros antes de 2008 y que ha explotado ahora, haciéndose patente la fragilidad de una sociedad en la que han sido trucados los valores cristianos por el enriquecimiento fácil y la ostentación sin límites, que dan origen a un estado de injusticia que ha ocasionado que los índices de desigualdad y de pobreza no solamente no se hayan reducido en los años de prosperidad y desarrollo social, sino que se han mantenido constantes a lo largo de todo este período.
3. En estos tiempos invernales en los que no solamente la economía y la política sino la fe y la ética están en crisis, es hora de solidarizarse con los colectivos más frágiles de la humanidad y recuperar algunos valores cristianos, como la opción preferencial por los pobres, así como la identificación con los mártires de la tierra, dando respuesta tanto a las demandas del tercer mundo como a las bolsas de pobreza del cuarto mundo, estableciendo así puentes de comunicación desde una sensibilidad genuinamente cristiana.
4. Si bien consideramos que el responsable de la crisis es el sistema capitalista, que permite que unos pocos se enriquezcan a costa del empobrecimiento de las mayorías populares, denunciamos la apatía y la falta de compromiso social de las confesiones religiosas, que se preocupan más por cuestiones de poder y por seguir defendiendo situaciones de privilegio en el terreno económico y social que por denunciar las injusticias de un sistema que atenaza a los sectores más necesitados. Por este motivo, entendemos que deben activarse las mejores tradiciones de justicia, igualdad y solidaridad de todas las religiones y movimientos espirituales a través de iniciativas comunes que coadyuven, desde planteamientos éticos responsables, a introducir un cambio radical en el comportamiento social.
5. En el proceso del debate abierto en el Congreso se ha evidenciado la necesidad de construir un nuevo orden mundial -político, económico, jurídico- alternativo al neoliberalismo, basado en la cooperación, la solidaridad y capaz de llevar a cabo controles efectivos del actual sistema financiero para evitar los abusos que se producen sistemáticamente. Y, a nivel nacional, que es urgente un cambio de rumbo de la política económica que beneficia a los poderosos y la puesta en marcha de políticas fiscales y sociales favorables a los sectores más desfavorecidos
6. En el terreno personal, como ciudadanos y creyentes, tenemos que dejarnos interpelar por la crisis actual y asumir compromisos concretos en los diversos niveles en los que nos movemos, renunciando al consumo irracional e insolidario, viviendo con austeridad, solidarizándonos de manera efectiva con las víctimas de la crisis, trabajando por la justicia y luchando contra la discriminación en todas su formas y manifestaciones étnicas, racionales, sexistas, sociales y culturales.
7. Como participantes del Congreso de Teología, y como expresión de nuestra identidad cristiana, hacemos nuestro el sufrimiento de una humanidad doliente, en especial de los sectores excluidos del mercado laboral, desposeídos de todo tipo de derechos sociales y clamamos por el establecimiento de una sociedad más justa y equilibrada, en la que se deje oír la voz y el llanto de los más pobres entre los pobres, los que han sido arrojados fuera del mercado laboral, habiendo sido privados de su sustento y de su dignidad. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Lo falso ni crea ni recrea

Esta maravillosa frase del Corán me viene acompañando últimamente y eso me gusta, porque la rumio día a día . Y se me carga de sentido cuando algunos autores lúcidos como José Antonio Pérez Tapias, autor del magnífico libro: "Del bienestar a la Justicia: apuntes para una ciudadanía intercultural" Trotta (2007) escriben maravillas como esta:

"La verdad es, en primer lugar y de forma condicionante, una cuestión de justicia. Sin el restablecimiento de condiciones de vida digna para todos que es lo que entraña un objetivo de justicia, no es posible que se abra paso la verdad en nuestras comunidades fácticas de habitantes". La batalla contra el poder de la mentira depende primero, de las opciones morales de los individuos y después de la articulación social y política de las mediaciones adecuadas".

José Vidal Beneyto, uno de nuestros más lúcidos pensadores (junto a tantos otros: Luis de Sebastián recientemente fallecido, Arcadi Oliveres (que regaló una excepcional conferencia al auditorio del Congreso de Teología del año 2009) o Federico Mayor Zaragoza con su excepcional trayectoria de apuesta por los Derechos Humanos) ha publicado en "El País" de hoy un artículo titulado "La abominación que no cesa" en el apartado Tribuna Abierta.

Léanlo. No tiene desperdicio.

Entre otras cosas afirma...

"Esta glorificación del individuo y de sus obras tenía que traducirse, en una radicalización de la desigualdad tanto entre individuos como entre los colectivos, en especial países. Nunca los ricos han sido tan ricos, ni los pobres tan pobres. Más de la mitad de la población mundial tiene que conformarse con menos de dos dólares diarios, y más de 1.300 millones de personas intentan sobrevivir con un dólar al día.Cada tres segundos muere un niño por causa ligadas a la pobreza y frente a ello cada día se multiplica vertiginosamente la fortuna de los más ricos. , en EE UU, el 1% de los habitantes situados en la cumbre patrimonial disponen de una fortuna superior a la suma de las que tienen los 170 millones de estadounidenses con menos recursos"


Ante esta injusticia estructural, apoyada en mentiras, es necesario apostar por no cerrar los ojos a esa verdad incómoda.No lavarse las manos, porque como dice en otro lúcido comentario, Pérez Tapias: "lavarnos las manos es lo que hacemos cuando no queremos asumir responsabilidades"

Y no lavarse las manos es denunciar situaciones escandalosas cotidianas... Allá van dos de las de andar por casa:

¿Cómo es posible que el primer banquero del país, cuyos bancos han recibido dinero del Estado Español para sanear sus fondos, tenga la desfachatez de gastarse 200 millones de euros en patrocinar a un equipo de carreras en el que va a correr un "ídolo español"?

¿Cómo es posible que el defensor del menor de la Comunidad de Madrid, en una reciente "charla con los lectores en el diario "Público" no haga ninguna referencia a la Cañada Real y a los cientos de niños que en ella viven? ¿Cómo es `posible que nadie le pregunte por eso?

La vida

Esta mañana escuchaba en Radio 3 una canción de Violeta Parra titulada "Maldigo el alto cielo". Me pareció una canción tan llena de vida como de dolor vital. Sólo quien compuso el tema "Gracias a la Vida" podía haber compuesto después una canción tan bella y al mismo tiempo tan terrible, tan llena de hondura y tan real a la hora de describir el reverso de los momentos bellos, esos con los que a veces nos encontramos y que también tiene la vida.

E inmediatamente me evocó a la canción "Palabras para Julia" de José Agustín Goytisolo, una bellísima canción llena de utópía y ganas de vivir compuesta por un hombre doliente y profundo que terminó quitándose la vida.

La vida es paradoja, no casualidad, y también lo son sus anversos y sus reversos

Escandaloso estrés postvacacional

Llega septiembre y como todos los septiembres también las noticias sobre el síndrome, el estrés o la depresión postvacacional.

En mi opinión es una frivolidad hablar de estas cosas cuando más de cuatro millones de personas están en paro en el país. ¿No hay otros asuntos más importantes y menos superficiales?

Pero seguramente hoy, este sea el tema de conversación para muchas personas al volver al trabajo

Honradez y responsabilidad con la realidad

Este verano dos libros me han dado oportunidad de reflexionar sobre la realidad presente y sobre la respuesta que desde los espacios acomodados damos a la misma.

El primer libro, de Carlos Taibo y titulado "En defensa del decrecimiento" , el autor nos habla de la insostenibilidad de un modelo de desarrollo basado en el crecimiento productivo a toda costa. Propone otro concepto de "crecimiento" una recuperación de usos y costumbres de relación entre las personas y otra manera de tratar a la tierra. El libro de Taibo está publicado por "los libros de la catarata"

El segundo libro es de Jon Sobrino, publicado por Trotta y se titula "Fuera de los pobres no hay salvación". Es un libro que recoge la herencia del pensamiento de Ellacuría y las reflexiones de ese magnífico teólogo que es Sobrino. Habla de ser honesto con la realidad del mundo, de despertar del letargo de la superficialidad en que está sumido el primer mundo para responder a la injusticia estructural que oprime a los pueblos del Tercer Mundo y revertir y subvertir esa realidad

Dos libros distintos pero conectados

¿El fin de la Cañada Real? Algunas Preguntas

Desde ayer vengo leyendo en el diario "El País" la noticia de que la Cañada Real tiene los días contados. Van a desafectar el terreno, demoler los asentamientos y convertir "un infierno en el que además existe riesgo de que aparezcan células islamistas, (así lo dicen)en un lugar tranquilo, sostenible, cerca de la naturaleza en cuyo entorno se construirán viviendas y parques"

Por si el lector lo ignoraba, la Cañada está en plena zona de expansión del Madrid sostenible, ecológico, cerca del Ensanche de Vallecas y de las nuevas urbanizaciones de Vicálvaro. muy próxmo al polígono de Rivas

En la Cañada lleva mucho tiempo implicada una comunidad cristiana y un verdadero ejercito de voluntarios trabajando con la población rumana, magrebí, boliviana, ecuatoriana...para que estas personas, dignísimas, como todo ser humano, pero a las que la vida les ha situado en el reverso de nuestra historia, tengan la posibilidad de reivindicar los derechos que les pertenecen como Derechos Humanos.

Estoy convencido de que a Javi, a Maribel, a Angel , a Jorge... verdaderos organizadores de todo el proyecto de movilización comunitaria que se está llevando a cabo en la Cañada, no les han sentado junto a las autoridades que en torno a un despacho han diseñedo el plan de demolición

¿Qué van a hacer con todos aquellos que no tengan residencia legal ni titulo que acredite propiedad alguna sobre las viviendas? ¿Expulsarlos? ¿dispersarlos en otros barrios desfavorecidos y dejar libre para las constructoras y las inmobiliarias tan jugoso terreno?

¿Qué va a pasar con ese grupo de niños de la Cañada que ahora están de campamento en Dueñas? ¿Volveran a sus chabolas y a estar con sus familias cuando regresen del mismo o ya no existirán esas chabolas?

¿Cuál va a ser el comportamiento de los medios de comunicación social ante el desalojo? ¿criminalizar a los habitantes de la Cañada Real llamandolos ladrones o presuntos terroristas? ¿haciendo caer en todos la responsabilidad que toca a unos pocos?

Es verano y en verano los medios necesitan noticias, Esperemos que la Cañada no sea el "culebrón informativo de 2009"

Vergüenza en el Bernabéu

Ayer por la tarde, en el Estadio Santiago Bernabéu, 75.000 personas que no tenían nada mejor que hacer se encerraron a ver a Cristiano Ronaldo.Una persona que ganaba más de lo que costaba pagar la entrada a un partido de futbol de la liga de esas 75.000 personas juntas.

Una masa enfervorizada, un presidente pletórico y una imagen de haber vivido un momento histórico de esas personas que acudieron al evento.

Hoy decenas miles de personas, en Los Angeles, se dan cita en el Staples Center para despedir a Michael jackson. Esta gente pagará entrada y también comentará haber vivido un momento histórico.

Me llama la atención la actitud de amigos y conocidos, comprometidos con sus ideas políticas, transformadores, implicados...que separan el futbol, su espectáculo, sus millonarias ganancias...de la realidad y se sumergen en esa ola mediática tan alienante como narcotizante.

Lo que pasó ayer en el Bernabéu es, sencillamente, de vergüenza. Y de vergüenza es que no haya críticas en los medios de comunicación ante tan malos usos